凤竹堂下 “陈门五杰”

中国历史上，名门世家不计其数，坐落在江西修水的义宁陈氏，是其中一颗艳丽的明珠。

200多年前，陈家先祖陈公元，指挥族东说念主从外地迁回江西，假寓修水，并在眉毛山下建起一座大屋，将其主厅取名为“凤竹堂”。

中国自古就有以凤比德的传统，竹子更被动作宁折不弯的化身。陈家先祖取“凤竹”二字，预见便是但愿后东说念主不祥兼有凤之仁德与竹之骨气。

而陈氏后东说念主也莫得亏负先祖的期待。从这个眷属里，走出了一代封疆大吏陈宝箴；“同光体”诗派魁首陈三立；中国近当代绘图开采者陈衡恪；史学众人、谈话学家陈寅恪；以及“中国植物园之父”陈封怀。这五个东说念主，并称“陈门五杰”。

弃名利 除决议 作念正人

陈宝箴，晚清名臣，维新变法的主要接济者之一。尽管身处飘荡的晚清官场，但他永恒秉捏着竹子般的骨气，活得梗爽快直。

1895年，陈宝箴任湖南巡抚时，当地碰到旱灾，巨额灾民恭候施济。然则，却有好多官员植党营私、贪墨成风。陈宝箴入部下手看望，却碰到重重阻截，京官来信包庇，上司官员恐吓，连举荐过我方的恩师也来说情。

各样迹象标明，要是查下去，他将官位不保。但是陈宝箴莫得任何踟蹰，飞速查办撤退奸官污吏，恩师也因此被连降三级。

陈宝箴的“不近情面”和“不计着力”，惹得朝中牢骚满腹。但他却说：“要是不成将本身的利益、名誉放在一旁，就不成将决议之气放弃，也成不了一个有骨气的正人。”

念书不为名利 志在学为圣贤

陈寅恪是陈宝箴之孙。梁启超曾说，我方扫数的著述加起来，齐不如陈寅恪三百个字。

陈寅恪有此设立，源于他对常识的地说念追求。曾在国外多个国度修业的他，从不热衷于证书。在他看来，念书不为名利，志在学为圣贤，考证书的时辰不如拿来学习常识。

学成回来后，陈寅恪在清华任教。在此工夫，日军侵入北平，日寇条目他到日伪大学任教，陈寅恪鉴定不从，以致排除了养息眼睛的契机，私密离开，奔赴西南联大。而当他抵达联大时，右眼再也看不见了。

“我的一世莫得因为追求权势，而投合平凡，诬陷学术，我一世尊崇骨气，我对得起我的先人，对得起我的一又友。”这是陈寅恪写给学生的一封信中的实质。

陈寅恪的一世如凤如竹，活出了文东说念主风骨，也传承了正人之风。

信守原则 从拒却一瓶水启动

蓝豹援救队，是修水县第一个民间义务援救组织，其成员来自五行八作。队长陈海峰便是义宁陈氏后裔。

建立不到十年，援救队已累计参与数千次援救行动。在此进程中，好多受助者会主动送物送钱，以款式意。

但陈海峰却给队员们定下了一个规矩：不拿一分钱，不吃一顿饭，连一瓶水也不成收。在他看来，今天给与一瓶水，未来就有可能收点别的，逐渐地，越收越多，顽抗了初心。

不拿一分钱，不吃一顿饭，陈海峰像祖辈不异，守住我方的原则，也守住内心的底线。

近两百年的时光里，义宁陈氏族东说念主给与着凤之仁德、竹之骨气，不为平凡所染，不为权臣低头，不为财帛所惑，耕作了“一门五杰”的听说，也把正人之风融进这片地皮。

今晚20:00，锁定CCTV4《记着乡愁》，走进江西修水，倾听“陈门五杰”的听说故事，感受义宁陈氏的正人之风。